الكاتب 
مرحبًا بكم في هذا المقال حيث سنتناول موضوع "العائد الأول" وأحد الأسماء المثيرة للجدل المرتبطة به، وهو جهيمان العتيبي. سنستعرض معًا تعريف هذا المفهوم في التاريخ الإسلامي، ونتحدث عن شخصية جهيمان العتيبي وأحداث الاستيلاء على الحرم المكي في عام 1979. كما سنناقش آراء الباحثين حول ما إذا كان جهيمان هو "العائد الأول" أم أن الأمر كان له أبعاد أخرى.
مقدمة
في الإسلام، يعد مفهوم "العائد الأول" أو المهدي المنتظر من المواضيع المثيرة للاهتمام. كثير من الناس ينتظرون ظهور شخصية دينية تأتي لتعيد للإسلام مج
دوره ونقاءه. في هذا السياق، ظهر في نهاية القرن العشرين اسم جهيمان العتيبي كواحد من الشخصيات التي أثارت الكثير من الجدل والنقاشات.
جهيمان العتيبي، الرجل الذي قاد حركة استيلاء على الحرم المكي في عام 1979، ادعى أن صهره هو المهدي المنتظر، مما أدى إلى واحدة من أكثر الأحداث تأثيراً في التاريخ الحديث للمملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي.
في هذا المقال، سنأخذكم في رحلة لفهم أبعاد هذه الحادثة الشهيرة وتأثيرها، مع استعراض لآراء الباحثين والمحللين حول مدى ارتباط جهيمان العتيبي بفكرة "العائد الأول". سنحاول الإجابة على العديد من التساؤلات المحورية: هل كان جهيمان مجرد متعصب ديني أم أنه كان يؤمن حقاً بما يدعيه؟ وكيف أثرت تلك الأحداث على الفكر الإسلامي والسياسة في المنطقة؟
ابقوا معنا لاستكشاف هذا الموضوع الشيق والمثير للجدل، حيث سنسلط الضوء على الحقائق والتحليلات التاريخية التي قد تساعدنا على فهم أعمق لما حدث ومن كان جهيمان العتيبي بالفعل.
تعريف العائد الأول
في الفكر الإسلامي، هناك مفهوم يعرف بـ "العائد الأول" الذي يرتبط بفكرة المهدي المنتظر. المهدي المنتظر هو شخصية مؤمنة بأنه سيظهر في آخر الزمان ليعيد للإسلام مجده ويقود المسلمين نحو العدل والحق. هذه الفكرة تنبع من العديد من الأحاديث النبوية والتفسيرات الدينية التي تتحدث عن ظهور قائد مصلح يأتي في فترة من الفترات الصعبة للأمة الإسلامية.
العائد الأول في السياق الديني:
المهدي المنتظر: هو شخصية محورية في العديد من التفسيرات الإسلامية، يُعتقد أنه سيملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جورًا وظلمًا. تترسخ هذه الفكرة في الأحاديث النبوية التي تعتبر جزءًا من التراث الإسلامي.
الظهور والإصلاح: يُعتقد أن المهدي المنتظر سيظهر في وقت معين من التاريخ ليقوم بإصلاح شامل في المجتمع الإسلامي، يقود المسلمين إلى نهضة دينية واجتماعية.
العائد الأول في السياق التاريخي:
انتظار الأمل: هذا المفهوم لم يكن فقط دينياً، بل تحول عبر التاريخ إلى عنصر أمل للمجتمعات الإسلامية خلال الأوقات الصعبة والأزمات.
الشخصيات المدعية: عبر التاريخ، كان هناك العديد من الشخصيات التي ادعت أنها المهدي المنتظر، وكل منها تركت بصمتها في تاريخ العالم الإسلامي. واحدة من هذه الشخصيات هي جهيمان العتيبي، الذي ادعى أن صهره هو المهدي المنتظر وقاد حركة استيلاء على الحرم المكي في عام 1979.
دور العائد الأول في الإسلام:
إعادة الإحياء الديني: يعتبر ظهور المهدي المنتظر جزءًا من العقيدة التي تهدف إلى إعادة إحياء الدين الإسلامي في شكله الأصلي والنقي.
العدل والمساواة: يُعتقد أن المهدي المنتظر سيقيم العدل والمساواة في الأرض، ويقضي على الفساد والظلم.
في المقال الذي نحن بصدد إعداده، سنلقي نظرة أعمق على هذا المفهوم، وسنتناول بالتحليل دور جهيمان العتيبي في محاولة تجسيد هذا المفهوم وكيفية تأثير ذلك على العالم الإسلامي. سنستعرض آراء الباحثين والمحللين حول ما إذا كانت تصرفاته تستند إلى اعتقادات دينية صادقة أم كانت لأسباب أخرى. تابعونا لتتعرفوا على المزيد.
حدثنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن حميد عن مجاهد عن تبيع قال "سيعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ عائذ آخر فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف."
تفسير حديث "يعود عائد بالبيت فيُقتل ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعود آخر"
هذا الحديث الشريف يُروى عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويشير إلى أحداث مستقبلية تتعلق بالكعبة المشرفة في مكة المكرمة. تفسير هذا الحديث يتطلب فهمًا عميقًا للسياق التاريخي والديني الذي ورد فيه، كما يعتمد على الشروح والتفسيرات التي قدمها العلماء المسلمون.
النص الكامل للحديث:
"يعود عائد بالبيت فيُقتل، ثم يمكث الناس برهة من دهرهم، ثم يعود آخر، فإن أدركته فلا تغزونه، فإنه جيش الخسف."
تفسير الحديث:
"يعود عائد بالبيت فيُقتل":
العائد الأول:
يشير هذا الجزء إلى شخص أو جماعة تعتدي أو تهاجم الكعبة (البيت) ثم يتم قتلهم. هذه الحادثة قد تكون مرتبطة بشخصيات تاريخية معينة أو جماعات تدعي الحق في السيطرة على الحرم المكي.
التفسير التاريخي:
يُعتقد أن هذا الجزء من الحديث قد تحقق في أحداث مثل حادثة جهيمان العتيبي في عام 1979، حيث قام جهيمان العتيبي وأتباعه بالاستيلاء على الحرم المكي وتم قتلهم فيما بعد.
"ثم يمكث الناس برهة من دهرهم":
فترة زمنية:
يشير هذا إلى فترة زمنية من الهدوء بعد الحادثة الأولى. الكلمة "برهة" تعني مدة من الزمن قد تكون قصيرة أو طويلة، ويعتمد التفسير على السياق والظروف.
الهدوء المؤقت:
بعد الحدث الأول وُيتوقع أن يعيش الناس فترة من الاستقرار المؤقت قبل حدوث واقعة أخرى مشابهة.
"ثم يعود آخر":
العائد الثاني:
يشير هذا إلى شخص أو جماعة أخرى تعود الى الكعبة مرة أخرى بعد الفترة الزمنية الهادئة. يُعتقد أن هذا الجزء يشير إلى تكرار الحادثة الأولى لكن من قبل جماعة أو فرد مختلف.
تحذير: النبي صلى الله عليه وسلم يحذر في هذا الجزء من مواجهة هذا الجيش الثاني، لأنه مقدر له الخسف (الهلاك).
"فإن أدركته فلا تغزونه، فإنه جيش الخسف":
تحذير النبي: النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من مواجهة هذا الجيش الثاني، مشيرًا إلى أن هذا الجيش مقدر له الهلاك بقدرة الله، كما سيُخسف به الأرض.
جيش الخسف:
في التراث الإسلامي، يُعتقد أن هناك جيشًا سيأتي في آخر الزمان ليعتدي على الكعبة وسيُخسف به الأرض بأمر الله.
التفسير الإجمالي:
هذا الحديث يتنبأ بحوادث معينة تتعلق بالكعبة المشرفة، حيث سيحاول البعض الاعتداء عليها وسيتم قتلهم، يلي ذلك فترة من الهدوء ثم محاولة أخرى من جماعة أو شخص آخر، والذي سيلقى نفس المصير بالهلاك. النبي صلى الله عليه وسلم يحذر المسلمين من مواجهة الجيش الثاني لأنه سيهلك بالخسف.
الأهمية الدينية:
التوجيه النبوي:
الحديث يوجه المسلمين حول كيفية التعامل مع هذه الأحداث المستقبلية.
التنبؤ بالمستقبل: يعكس الحديث قدرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على التنبؤ بالأحداث المستقبلية بتوجيه من الله.
تحقيق النبوءة: يُستخدم هذا الحديث من قبل العلماء لفهم الأحداث التاريخية وتفسيرها في ضوء النبوءات الإسلامية.
تفسير هذا الحديث يعتمد على الشروح المقدمة من علماء المسلمين ومؤرخي الإسلام، ويتطلب فهمًا دقيقًا للسياق الزمني والديني للنبوءات الإسلامية.
معنى "برهة من دهرهم"
عبارة "برهة من دهرهم" وردت في الحديث النبوي الذي يتنبأ بعودة العداء للكعبة وما يلي ذلك من أحداث. لفهم معنى هذه العبارة بشكل دقيق، نحتاج إلى تحليل كل كلمة على حدة ومعرفة السياق اللغوي والديني الذي استخدمت فيه.
تحليل الكلمات:
برهة:
التعريف اللغوي: كلمة "برهة" في اللغة العربية تعني فترة من الزمن، وقد تكون قصيرة أو طويلة بحسب السياق. في المعاجم، ترد بمعنى مدة من الوقت غير محددة الطول.
الاستخدام في السياق الديني: في السياقات الدينية والنبوية، تشير "برهة" عادة إلى فترة زمنية قد تكون ملحوظة، لكنها ليست محددة بدقة.
دهرهم:
التعريف اللغوي: كلمة "دهر" في اللغة العربية تعني الزمن الطويل أو العصر. يُستخدم الدهر للإشارة إلى فترات زمنية ممتدة وغير محددة الطول.
الاستخدام في السياق الديني: في السياق الديني والنبوية، "دهرهم" تعني فترة من الزمن التي يعيشها الناس في سياق معين.
التفسير المشترك للعبارة:
"برهة من دهرهم": تشير العبارة إجمالاً إلى فترة زمنية معينة من الزمن الكلي أو العصر الذي يعيش فيه الناس. هذا يعني أن الناس سيمكثون فترة زمنية ملحوظة بعد الحادثة الأولى (قتل العائد الأول) قبل أن تحدث الحادثة الثانية (عودة نفس الأحداث من جديد).
السياق في الحديث النبوي:
النص الكامل للحديث:
"يعود عائد بالبيت فيُقتل، ثم يمكث الناس برهة من دهرهم، ثم يعود آخر، فإن أدركته فلا تغزونه، فإنه جيش الخسف."
شرح النص: الحديث يتنبأ بأحداث مستقبلية تبدأ بعودة شخص أو جماعة لمحاولة السيطرة أو الاعتداء على الكعبة ويتم قتلهم. بعد ذلك، "يمكث الناس برهة من دهرهم" أي يعيشون فترة من الزمن بدون وقوع حوادث مشابهة، ثم تعود محاولة أخرى مشابهة للاعتداء على الكعبة.
التفسير الديني:
المدة الزمنية غير محددة: الحديث لا يحدد بالضبط طول الفترة الزمنية بين الحادثتين. هذه الفترة قد تكون طويلة أو قصيرة وتعتمد على تفسير الأحداث المتتالية.
الهدوء المؤقت: تشير العبارة إلى وجود فترة من الهدوء والاستقرار المؤقت بعد الحادثة الأولى، مما يعطي الناس فترة من الراحة قبل أن تتكرر الأحداث.
الخلاصة:
"برهة من دهرهم" تعني فترة زمنية غير محددة الطول من الزمن الذي يعيش فيه الناس. في سياق الحديث النبوي، تشير هذه العبارة إلى فترة من الزمن بين الحادثة الأولى التي يعود فيها العداء للكعبة ويتم قتل المعتدين، وبين الحادثة الثانية التي تشهد عودة العداء مرة أخرى. هذه الفترة قد تكون قصيرة أو طويلة، وتعبر عن مرحلة من الزمن يعيشها الناس قبل تكرار الأحداث.
جهيمان العتيبي: نبذة تاريخية وتحليلية
الخلفية والتعريف:
جهيمان العتيبي هو اسم ارتبط بأحد أكثر الأحداث تأثيرًا في التاريخ الحديث للمملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي، حيث قاد عملية الاستيلاء على الحرم المكي في عام 1979. هذا الحدث أثار العديد من التساؤلات والنقاشات حول دوافعه وتأثيره.
السيرة الذاتية:
المولد والنشأة: وُلد جهيمان العتيبي في منطقة نجد بالمملكة العربية السعودية في الأربعينيات من القرن العشرين. نشأ في بيئة دينية متشددة.
التعليم: تلقى جهيمان تعليمًا دينيًا مكثفًا وكان عضوًا في جماعة الدعوة والتبليغ في البداية، لكنه فيما بعد انضم إلى "الجماعة السلفية المحتسبة"، وهي جماعة دينية متشددة.
حادثة الاستيلاء على الحرم المكي:
التخطيط والتنفيذ: في 20 نوفمبر 1979، قاد جهيمان العتيبي وأتباعه عملية استيلاء على الحرم المكي. كان الهدف من العملية هو إعلان أن صهر جهيمان، محمد بن عبد الله القحطاني، هو المهدي المنتظر.
المطالبة بالمهدي المنتظر: ادعى جهيمان وأتباعه أن القحطاني هو المهدي المنتظر الذي سيعيد الإسلام إلى نقائه وقيادته العادلة.
الأحداث والتداعيات: استمرت عملية الاستيلاء لمدة أسبوعين تقريبًا، وانتهت بتدخل القوات السعودية والقوات الخاصة الفرنسية. قُتل العديد من الأشخاص خلال العملية، بما في ذلك محمد بن عبد الله القحطاني، وتم القبض على جهيمان العتيبي وأتباعه.
الدوافع والتحليلات:
الدوافع الدينية: كان جهيمان مؤمنًا بقوة بأن المجتمع الإسلامي في حاجة إلى إصلاح جذري، وأن ظهور المهدي المنتظر سيكون البداية لهذا الإصلاح.
الأبعاد السياسية: كان هناك أيضًا أبعاد سياسية لحركة جهيمان، حيث كان يعارض بشدة بعض السياسات الحكومية السعودية التي رأى أنها تتعارض مع التعاليم الإسلامية النقية.
ردود الفعل والتأثيرات:
الداخلية: أدى هذا الحدث إلى زيادة تشديد الرقابة على الأنشطة الدينية والسياسية داخل المملكة العربية السعودية. كما نتج عنه تعزيز دور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الخارجية: أثارت الحادثة اهتمامًا عالميًا ولفتت الأنظار إلى المملكة العربية السعودية وسياساتها الداخلية.
النهاية:
المحاكمة والإعدام: بعد القبض عليه، تم محاكمة جهيمان العتيبي وأتباعه بسرعة. تم إعدام جهيمان وعدد من أتباعه في يناير 1980.
الإرث: لا تزال حادثة الاستيلاء على الحرم المكي تثير الكثير من النقاش والتحليل، خاصة فيما يتعلق بتأثيرها على السياسة الدينية والأمنية في المملكة.
الخاتمة:
جهيمان العتيبي وشخصيته وحادثة الاستيلاء على الحرم المكي يمثلان فصلًا معقدًا في تاريخ المملكة العربية السعودية. من خلال هذا الفيديو، نأمل أن نكون قد ألقينا الضوء على جوانب مهمة من هذه الحادثة وأبعادها المختلفة. إذا كان لديك أي تساؤلات أو تعليقات، فلا تتردد في طرحها.
آراء الباحثين حول جهيمان العتيبي وحادثة الاستيلاء على الحرم المكي
حادثة الاستيلاء على الحرم المكي بقيادة جهيمان العتيبي في عام 1979 تعد واحدة من أكثر الأحداث جدلاً وتأثيرًا في التاريخ الحديث للمملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي. تختلف آراء الباحثين والمؤرخين حول دوافع جهيمان وأتباعه وتأثيرات هذه الحادثة على مختلف الأصعدة. سنستعرض هنا بعض الآراء الرئيسية للباحثين حول هذا الموضوع.
1. الأسباب الدينية والفكرية:
د. يوسف الحربي (باحث في الدراسات الإسلامية):
يرى أن جهيمان العتيبي كان مدفوعًا بفكر ديني متشدد ومغلوط. جهيمان وأتباعه كانوا مقتنعين بأنهم ينفذون إرادة الله وأن ظهور المهدي المنتظر بات وشيكًا.
يؤكد أن فهمهم للأحاديث النبوية المتعلقة بالمهدي المنتظر كان متأثرًا بتفسيرات محددة ومتشددة، مما قادهم إلى اتخاذ إجراءات متطرفة.
2. الأبعاد الاجتماعية والسياسية:
د. توماس هيغهامر (باحث في شؤون الإرهاب والدراسات الأمنية):
يوضح أن حركة جهيمان كانت تعبيرًا عن غضب واسع تجاه التغيرات الاجتماعية والاقتصادية السريعة التي شهدتها السعودية في السبعينيات. كانت تلك التغيرات نتيجة لتدفق عائدات النفط، مما أدى إلى الحداثة السريعة والتغيرات الثقافية.
يشير إلى أن جهيمان وأتباعه كانوا يرون في الحكومة السعودية منحى نحو الغربنة والتخلي عن القيم الإسلامية التقليدية، مما دفعهم إلى محاولة تصحيح المسار بالقوة.
3. التأثيرات طويلة المدى على السياسات الدينية والأمنية:
د. ستيفن لاكلير (أستاذ الدراسات الإسلامية):
يرى أن الحادثة دفعت الحكومة السعودية إلى تعزيز سيطرتها على المؤسسات الدينية وتشديد الرقابة على النشاطات الدينية. هذا شمل إعادة تنظيم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتقييد الحركات الدينية المتطرفة.
يعتقد أن الحادثة أثرت بشكل كبير على السياسة الأمنية في المملكة، حيث أصبحت أكثر يقظة تجاه التهديدات الداخلية المتطرفة.
4. الدوافع الشخصية والنفسية:
د. فواز جرجس (باحث في العلوم السياسية والدراسات الشرق أوسطية):
يحلل شخصية جهيمان العتيبي من منظور نفسي، مشيرًا إلى أن جهيمان كان يعاني من تطرف فكري ورؤية مشوهة للعالم، مدفوعة بجنون العظمة ورؤية نفسه كمخلص.
يلفت الانتباه إلى أن الشخصيات القوية والمؤثرة مثل جهيمان غالبًا ما تجذب حولها أفرادًا يبحثون عن هوية ومعنى لحياتهم، مما يفسر التفاف مجموعة كبيرة من الأتباع حوله.
5. التحليل الإعلامي والثقافي:
د. مارك لورانس (أستاذ في الإعلام والدراسات الثقافية):
يناقش كيف تم تصوير حادثة الحرم المكي في الإعلام السعودي والعالمي، مشيرًا إلى أن الروايات الإعلامية ساهمت في تشكيل الرأي العام وتعزيز سياسات الدولة.
يلاحظ أن الرواية الرسمية السعودية ركزت على إظهار جهيمان وأتباعه كخارجين عن القانون ومتطرفين دينيًا، مما ساعد في تبرير الإجراءات الصارمة ضدهم.
الخاتمة:
تظل حادثة الاستيلاء على الحرم المكي بقيادة جهيمان العتيبي موضوعًا غنيًا بالدراسة والتحليل من قبل الباحثين في مختلف المجالات. تتنوع الآراء والتفسيرات حول دوافعه وتأثيرات حركته على المجتمع والسياسة في المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي. من خلال استعراض هذه الآراء، يمكننا الحصول على فهم أعمق وأكثر شمولية لهذا الحدث التاريخي المهم.